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外篇 茅山始祖三茅真君 二(1 / 1)

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茅盈两位弟弟在朝做官,父老乡亲称赞不绝,大司命茅盈说:“我虽然不作二千石俸禄的卿相,但也当有神灵之职,天帝见选补东岳上卿震林司命君,总统吴越死生之籍,灵拔学道,试校群仙,此亦上真宗师神宫之要位”。//百度搜索看最新章节//并且预期来年四月三日,当升举得道。

到了第二年四月三日,众贵宾客到期前来君家门前。茅盈施道术,俄顷,地忽自平,青缣帐屋,屋下铺白毡,容数百人就坐,奇肴珍果,自到人前,气场面胜过两位弟弟荣升官位时的数倍,芳香之气,达于数里,几日不散。

次日,茅盈辞家,并告诉家族子弟说:“真仙道隐,韬光养晦,贵在看破人间功名利禄,我之所以不默然藏行潜举而去,其目的是想诱劝我两位弟弟和普天下有心修道之人,还望他们不要再追名逐利,应早日看透凡世,修得功圆果满,超脱成仙。我二弟于三弟,虽然现在仍迷恋功名富贵,但总有一天会知迷必反,走上修得证真的路,将来他们自会辞官委祿来造我,我这次要去的地方,是长江以东,句曲之山。此山内有灵府,众洞相通,穴岫长连,确为洞天仙馆。以前我与圣师王君约定,先在此山,以自清励,恭伺天命,然后镇彼大霍,居于赤城矣。”言毕,即登羽车,参驾龙虎,向东浮空而去。这时,正值汉武帝初元五年(公元前44年),茅盈此时已在世102岁,遂过长江,暂治句曲山内,游洞宫,灵著江东,道惠百邑。于句曲山北外立茅舍,当时称下泊宫,即今天的茅山镇大转盘路西北面附近。

两位弟弟在朝做官,听到兄长茅盈那些神奇的仙术后,开始确信他已修炼得道,坚信神仙可学。于是商定同时弃官还家。一日,二弟对三弟说:“长兄修炼得道,并非外人,我俩何不前去寻找长兄,求他亲自给我我俩传授道法仙术,免得枉走错路,白浪费光阴,我们不能等待老死,快去找兄长指点迷津,超脱凡世为上策。”三弟听完二弟这番话,顿时慧性大开,完全赞成,愿随他一起去寻找长兄茅盈。

汉武帝永光五年(39年)三月六日,茅固与茅衷越秦岭,渡长江,来到句曲山,与兄长茅盈会面。悲欢交集,未曾开言,早已泪流满面,茅盈对两位弟弟说:“悟何晚矣!”两位回答:“以前我俩迷于尘世官职,流湎风尘,稀世臭味,位至守相,知其因为家兄神力覆护,蒙阴以来,平时体会不深,今天想起,一旦失兄,若无天地,人非金石,名当有尽,人以吸吸寄生,生死无常,不朝则夕。我俩在家习读兄长所留仙经道书,只因不得真诀,修炼无从下手,现在越江来见兄长,亲禀道法口诀,养生训诲,更重要的是请兄给我们传授如何下手修真的方法。”茅盈说:“两位弟弟年龄已近入老年,身体内元气亏损,不是短时间可以复元的,即使使得道法真诀,也只能修成地仙啊!”从此后,开始叫二弟服青芽,服气烟液,以保形体。同时,茅盈根据两位弟弟体质,教服不同的丹药,指教茅衷说:“你宜服黄帝四扇散,我昔受之于高丘先生,现传授给你”。指茅衷说:“你宜服王母回童散”。茅固服“四扇散”,以填精补脑;茅衷身体亏损少,宜服“回童散”。两位弟弟按照兄长的指教,服药行气、咽液。又行持养生修真法戒,精勤静思,谨慎修持18个春秋,面色如少男。此时,茅盈又传授仙术,教存“明堂玄真宝气”,以摄运生精,理和魂神。三年之中,神光始现。茅盈又各赐九转还丹一剂,神方一首。于是,二弟仙道告成。

两位弟弟如法修持,已道备德隆。这时,茅盈乃启奏西城王君,自承两位弟弟蒙天恩济度,得位地仙,请赐仙职。按照道书说法,大道修成,要受上天敕封,即元《茅山志》所说:“仙法要当佩箓受箣。”王君说:“你少年学道,勤心不懈,我悯你道心鉴定,传授道法,得以成道,为你保举,太上垂许,赐命仙职,自上古以来,像你们兄弟都已修成道果,在人世间也是少有的。然而,你们的高祖得道,功德浩大,以致普及万物,积德所致,乃生你们贤良,慈心仁和,毎修阴功,行笃意诚,你屡请求授两位弟弟仙官职务,今天再赐玄水玉液丹,可教他们长期斋戒后服下,但要告诉你,让他们不要随便乱说。”两位弟弟服玄水玉液丹后,内通神明,外摄六丁。心斋三月,奉旨青童诸官,书名金简,次诣西城洞宫,朝见总真上宰;南诣青童方诸宫,书名金简,次诣城洞宫,朝见总真上宰;南诣衡山朱台,朝拜太虚赤真人,受真变神符;上登九宫,奉旨金阙,受圣君丹书,传授紫素宝文,以付茅固、茅衷、茅固受封“地真上仙定录神君”之号,茅衷被赐:“有司三官保命仙君”之位。元《茅山志》载:“至此时,茅盈大司命君句曲山已四十三年,至汉衰帝元寿二年庚申岁,年一百四十有五”。(卷五)元寿二年,即公元前一年。这年,西城王君与西王母、上元夫人等同降茅山,王母命侍女松辟出《三元流珠》、《丹景道精》、《隐地八术》、《太极绿景》共四部经,已传茅固、茅衷。王母又命李方明出《玉佩金珰太宵隐书》及洞飞二景内符传司命君茅盈。与此同时,上元夫人左手执四部经,右手执受书,盟仰天向茅固、茅衷祝曰:

“九天浩洞,太上曜灵,神照玄微,清虚朗明。登希者妙,守气者生。至心道臻,寂感真成。役神形辱,安精年荣。石精金光,藏景录形。左右招神,天元策灵,可以步虚,可以沦形。长生久视,与天同明。违盟泄露,祸必族倾。各宜慎祸,敢告茅生”。

祝毕,茅固、茅衷拜受灵书。上元夫人,据《茅山志》卷五说:“三天真皇圣母,上元告真,统领十方仙真玉女名录”。接着,王母手执太宵隐书,又命侍女张灵子把上天受书,即“交信之盟”,对大司命君茅盈启手授书,向天祝曰:

“天高地卑,无五岳镇形。元精激气,沧泽玄青。天回九道,六和长平。太宵隐书,玉佩金珰。玉京八会,宝洞上章。登行太极,上清瑶房。泄则受考,身获夭殃。受者慎之,敢告茅盈。

大司命君茅盈伏受隐书,宴集受事。受书毕,西王母与上元夫人乘祥云而去,喂王君服留。后茅盈与两位弟弟诀别,大司命君随西城王君仙居赤城玉,洞府。临行前告诉两位弟弟说:“我今去便有局任,不得经常往来,早晚相见,如果见面要当一年再过来于这里。今后每年三月十八,十二月二日是相会日期,我师王君与南岳太虚赤真人游览于两位弟弟之处,你们可要记清,有真心学道的人,等待这两日,我自会默佑他们,使学道者慧性大开,得悟道法,”话毕,茅盈与王君施仙术而去。从此,茅固、茅衷留治句曲山,洞内立宫。茅氏兄弟成道后,道著万物,流润苍生,德加生灵,俱获其情。百姓有求,无不感应,默佑之恩,众口皆碑。句曲山留传已久的歌谣说:

“茅山连金陵,江湖据下流。三神乘白鹤,各治一山头。召雨灌旱稻,陵田亦夏柔。妻子咸保室,使我白无忧。白鹄翔青天,何时复来游?”

三君成道后,曾经乘白鹤会集茅山大茅峰、中茅峰、小茅峰,时人称句曲山为大茅君、中茅君、小茅君。经书称赞是时风调雨顺,五谷丰登,灾害不起,后人为纪念其功德,立庙奉祠,时称“白鹤庙”,遂改句曲山为茅君山,简称茅山。尔后,西方信士来此敬香,年复一年,一直延续到今,至今已有二千余年的历史。

茅氏三兄弟得道成仙后,善男信女尊称“三茅真君”、“三茅帝君”。道教上清派在茅山创立后,该派又称“茅山派”,亦称“茅山宗”,尊茅盈、茅固、茅衷为本派开山祖师,简称三茅祖师。宋朝徽宗、理综皇帝时,分别为山茅真君加封、近号。如宋理宗加封茅盈为“太元妙道冲虚圣佑真应真君”,茅固为“定录右禁至道冲静德佑真君”,茅衷为“三官保命微妙冲慧仁佑真君”。时至今日,茅山一年一度的朝山敬神礼香道教活动,依然延续着两千年前茅盈所说:“每年三月十八,十二月二日是相会日期”的传统。只是香客游人数量与往昔相比,呈逐年上升趋势,这不能不说三茅祖师与道教信仰,已是何等的深入民众。

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