经史日研精，精神运五兵。
兵以炼而精，精蓝景象佳。
刘旭星崇尚古字的神奇力量，觉得经字很奇妙。七篇真诰论仙事，一卷檀经说佛心。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。于是决定炼制含经字的宝字灵钟（又名：文气宝钟）。
此外，还利于创作出含经字的文佑宝诗、战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。
刘旭星一共找到64句含经字的今音契合四声喜全递的五字句，经字的文气等级是64级。
基于普通话来读，64句含经字的声动好句是：
第一句：经林鸟自惊12341(唐代卢肇《风不鸣条》)
第二句：经纶委道周12341(宋朝戴栩《和叶水心会昌观小集》)
经纶的内涵：
1。整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。《易屯》：“云雷屯，君子以经纶。”孔颖达疏：“经谓经纬，纶谓纲纶，言君子法此屯象有为之时，以经纶天下，约束於物。”《礼记中庸》：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”唐代刘知几《史通暗惑》：“魏武经纶霸业，南面受朝。”清代方苞《读＜周官＞》：“世变虽殊，其经纶天下之大体，卒不可易也。”
2。指治理国家的抱负和才能。宋代秦观《滕达道挽词》：“经纶未了埋黄土，精爽还应属斗牛。”明代沉鲸《双珠记军门优恤》：“白面书生今就武，这经纶可惜埋尘坱。”茅盾《创造》二：“他把满肚子救国强种的经纶都传授了儿子。”
第三句：经时买未归12341《乙卯端午十绝其八》（宋朝刘克庄）
第四句：经行草树荒12341(宋朝陆游《晚晴至索笑亭》)
经行的内涵：
1。经术和品行。《汉书师丹传》：“丹经行无比，自近世大臣能若丹者少。”《后汉书牟融传》：“司徒范迁荐融忠正公方，经行纯备，宜在本朝，并上其理状。”宋代曾巩《太学博士制》：“尔以经行选用，往服厥官，盖尊其所闻以诱率学者，汝之守也，惟是懋哉。”
2。行程中经过。宋代张炎《月下笛》词：“寒窗梦里，犹记经行旧时路。”元代刘致《山坡羊西湖醉歌次郭振卿韵》曲：“贵何如，贱何如，六桥都是经行处。”《元史选举志一》：“其他先儒过化之地，名贤经行之所，与好事之家出钱粟赡学者，并立为书院。”
3。佛教语。谓旋绕往返或径直来回于一定之地。佛教徒作此行动，为防坐禅而欲睡眠，或为养身疗病，或表示敬意。晋代法显《佛国记》：“佛在世时，有翦髮爪作塔，及过去三佛并释迦文佛坐处、经行处及作诸佛形像处，尽有塔。”《法华经序品》：“又见佛子，未尝睡眠，经行林中，勤求佛道。”唐代义净《南海寄归内法传》卷三：“五天之地，道俗多作经行，直去直来，唯遵一路，随时适性，勿居闹处，一则痊痾，二能销食。”唐代李白《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》序：“以天下所立兹幢，多临诸旗亭，喧嚣湫隘，本非经行网绕之所。”王琦注：“经行，谓僧众週幢循行，所以致其敬礼之心。”宋代陆游《出游》诗：“近世父老远寻僧，病起经行力渐增。”
第五句：经行冢树间12341《同曹清父西郊纪事五首其二》（宋末元初方回）
第六句：经行阻见公12341《挽赵路分善应三首其三》（宋朝赵蕃）
第七句：经旬掩绿樽12341《道院》（宋代陆游），还见于《新秋以窗里人将老门前树欲秋为韵作小诗十首其六》（宋代陆游），这句是二转青句；
第八句：经旬雨未休12341《酬任畴协律夏中苦雨见寄》（唐代姚合）
第九句：经时草木深12341《白白氏别业归斋中》（明代施渐）
草木的内涵：
1。指草本植物和木本植物。《易坤》：“天地变化，草木蕃。”唐代韩愈《送李愿归盘谷序》：“太行之阳有盘谷，盘谷之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。”明代刘基《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
2。指荒野。《韩非子说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
3。比喻卑贱。多用作自谦之词。唐代陈子昂《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。”宋代苏轼《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”
第十句：清晨礼道经12341《寄华山司空图二首其二》（唐代虚中）
道经的内涵：
1。路过。《后汉书西域传于窴国》：“元嘉元年，长史赵评在于窴病痈死，评子迎丧，道经拘弥。”明代田汝成《西湖游览志馀术技名家》：“后復之杭，道经向泊舟处，忽遇先日赠钱之妇。”清无名氏《烬宫遗录》卷下：“宫人道经承乾宫，戏推石狮子以为笑乐。”
2。遵行的准则。汉代荀悦《申鉴政体》：“惟修六则以立道经，一曰中，二曰和，三曰正，四曰公，五曰诚，六曰通。”
3。道家或道教的经典。《南史顾欢传》：“案道经之作，著自西周；佛经之来，始乎东汉。”《隋书经籍志四》：“道经者，云有元始天尊，生於太元之先，禀自然之气……所以説天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。”《＜通志＞总序》：“道家则有道书，有道经，有科仪，有符籙，有吐纳内丹，有炉火外丹。”
第十一句：经槐堕晓枝12431《观太学释奠》（宋代宋祁）
第十二句：经囊益少金12431(宋代司马光《送吴耿先生》)
第十三句：经时冒险艰12431(唐代杜甫《九日奉寄严大夫》)
冒险的内涵：
1。承受风险；不顾危险。《后汉书张禹传》：“闻车驾当进幸江陵，以为不宜冒险远行，驛马上諫。”唐代沉颂《送金文学还日东》诗：“冒险当不惧，皇恩措尔躬。”清代李渔《比目鱼办贼》：“那焚巢捣穴之事，不但自家冒险，捐伤的性命也多。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“这儿黑暗、龌龊，别处还不是一样。你，一个年轻女孩子可不能再去冒险。”
2。指不顾主、客观条件的盲动、蛮干。碧野《我们的力量是无敌的》第一章：“抓住敌人的弱点给它一个致命的打击，这是勇敢，不是冒险！冒险是盲目的冲动，而我们是机智的勇敢！”
第十四句：经时志已通12431(宋朝徐玑《送赵状元赴湖州幕》)
第十五句：经旬泛楚天12431(宋朝齐唐《十咏其一》)
楚天的内涵：
南方楚地的天空。唐代杜甫《暮春》诗：“楚天不断四时雨，巫峡常吹万里风。”宋代柳永《雨霖铃》词：“念去去千里烟波，暮靄沉沉楚天阔。”清代吴伟业《送何省斋》诗：“岭雁时独飞，楚天树如薺。”******《水调歌头游泳》词：“万里长江横渡，极目楚天舒。”
第十六句：经旬系我思12431(清代曾国藩《莫过竹如》)
第十七句：经筵帝者师12431《挽实斋刘尚书其一》（宋末元初王义山）
经筵的内涵：
汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。元、明、清三代沿袭此制，而明代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。清制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。宋沉作喆《寓简》卷二：“神宗皇帝御经筵，时方讲《周官》。”《元史吴澄传》：“泰定元年，初开经筵，首命澄与平章政事张珪、国子祭酒邓文原为讲官。”明代焦竑《焦氏笔乘经筵面奏》：“我朝经筵日讲，非徒辩析经史，为观美也；谓当旁及时务，以匡不逮。”清代陈康祺《燕下乡脞录》卷二：“康熙十年二月，肇举经筵大典於保和殿，以孝感熊文端公为讲官，知经筵事。”
第十八句：经疑尽解通12431《挽袁侍郎二首其一》（宋代刘克庄）
第十九句：萧曹授武经12431《分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵》（唐代杜牧）
武经的内涵：
1。兵书。唐代白居易《除王佖检校户部尚书充灵盐节度使制》：“早练武经，累从军职。”唐代杜牧《刘侍郎大夫恩知上四十韵》：“周孔传文教，萧曹授武经。”太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“雨晴风雾，皆为兵具；山原林坎，亦是武经。”
2。宋时武试，选定《孙子》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》等七种兵书，供应武举者研习，名《武经七书》，简称《武经》。《清史稿德宗纪二》：“庚辰，詔武科改试枪礮，停默写《武经》。”
第二十句：多从梦里经12431《通道途中》（清代陶金谐）
第二十一句：先王制礼经12431《祠风师酬提刑赵学士见贻》（宋朝范仲淹），还见于《往扬名开化二乡掩骼》（元末明初王逢），这句是二转青句；
先王的内涵：
1。前代君王。《书伊训》：“惟元祀，十有二月，乙丑，伊尹祠于先王。”孔传：“此汤崩，踰月太甲即位，奠殯而告。”战国宋玉《＜高唐赋＞序》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人。”《史记秦本纪》：“孝文王元年，赦罪人，修先王功臣，襃厚亲戚，弛苑囿。”唐代韩愈《曹成王碑》：“其先王明，以太宗子，国曹。”
2。指上古贤明君王。《易比》：“先王以建万国，亲诸侯。”《孝经开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦。”唐玄宗注：“先代圣德之主，能顺天下人心，行此至要之化。”南朝梁刘勰《文心雕龙徵圣》：“先王圣化，布在方册。”宋代朱熹《＜大学章句＞序》：“於是独取先王之法，诵而传之，以詔后世。”宁调元《＜南社集＞序》：“古有采诗之官，先王所以观民俗，知得失，自考正也。”
第二十二句：经史日研精13421(宋朝陈著《次韵张子开次子试晬》)
第二十三句：经庾笑梅衰13421(宋代余靖《荔香亭》)
第二十四句：书展太玄经13421《和钱秘监旅居秋怀二首其二》（唐末宋初徐铉）
太玄的内涵：
深奥玄妙的道理。三国魏嵇康《赠兄秀才入军》诗之十五：“俯仰自得，游心太玄。”张昭汉《甲寅春西湖小麦岭吊吴子一粟墓》诗：“神与太玄合，浩气摇江峦。”
第二十五句：经过遗好音14231《半山春晚即事》（宋朝王安石）
第二十六句：刊字齐古经14231《初下东周赠孟郊》（唐代刘言史）
古经的内涵：
1。古文经书。指用秦以前的文字写的经籍。《汉书艺文志》：“《礼古经》五十六卷。”《后汉书儒林传董钧》：“玄本习《小戴礼》，后以古经校之。”杨伯峻《＜春秋左传注＞前言》：“《春秋古经》就是《左氏传》的《经》，因为它原来是古代文字写的，所以称它为‘古经’。”
2。指《旧约圣经》。即《旧约全书》。天主教称耶稣以前的犹太教为古教，《旧约圣经》从古教继承而来，故在中国的天主教称《旧约圣经》为古经。
第二十七句：经客有余音14321(唐代温庭筠《登李羽士东楼》)
第二十八句：经世老无庸14321《寄严文炳其九》（宋代陈造）
第二十九句：经为几人开14321《见佳人负钱出路》（唐代郑世翼）
第三十句：经乱属谁家14321(唐代孙鲂《看桑》)
第三十一句：国经百战余21342(元代陈基《泰州》)
第三十二句：闻经虎夜回21342(宋朝范仲淹《芝山寺》)
第三十三句：麟经讲未残21342《送客》（元代丁复）
第三十四句：茶经岂定评21342《出无锡望慧山作》（清代洪繻）
第三十五句：泉经万井来21432《和刘明府宴县前山亭》（唐代钱起）
第三十六句：曾经汉主游21432(唐代耿湋《登乐游原》)
第三十七句：棋经受羽人21432(唐代李中《献中书潘舍人》)
第三十八句：茶经陆羽泉21432《郴州》（宋朝张舜民）
第三十九句：遗经易子成21432《硕人赵氏挽诗其二》（宋朝李弥逊）
第四十句：横经侍法筵21432《夏日进讲和张洪阳年丈韵》（明代于慎行）
第四十一句：萍梗记经行23412(宋代程公许《景行堂》)
第四十二句：王所切经纶23412《雪中同赵仓从之泛舟饯钱宪文季酒中剧谈汉事临别文季索诗赋四十韵以寄》（宋代曹彦约）
第四十三句：闲鸟诵经来23412（一作本）阇黎新亭作（唐代孟浩然）
第四十四句：值我病经年23412（唐代杜甫《杜鹃》）
第四十五句：雷雨负经纶23412《寄怀谢四颂丞台湾其一》（清代丘逢甲）
第四十六句：别此易经年23412《夜泊淮阴》（唐代项斯）
第四十七句：得此带经倪23412《赠倪涛少府》（宋朝洪刍）
第四十八句：河洛可经营24312《方漕躬明挽诗三首其三》（宋代王炎）
第四十九句：石壮马经穷24312《奉使登终南山》（唐代王湾）
第五十句：鱼落讲经筵24312《献荥阳公诗五十韵（并启）》（唐代元稹）
第五十一句：园葺五经篱24312(宋朝吴端《山居漫兴》)
第五十二句：犹记手经营24312(宋朝廖行之《挽王倅》)
第五十三句：不醉已经年24312《寄卫拾遗乞酒》（唐代姚合）
第五十四句：别后两经红24312《寄江上人》（唐代贾岛）
第五十五句：雨墙经月藓32143《寄京城亲友二首其一》（唐代韩偓）
第五十六句：有时经暮雨32143(唐代修睦《望西山》)
第五十七句：古步经黄狗34123《过黄狗步》（宋代赵蕃）
第五十八句：马色经寒惨34123《塞上》（唐代司空图）
第五十九句：马踏经寒雪34123《褒城道中》（明代朱应登）
第六十句：也要经纶手34123《酹江月其五万花园用朱行父韵呈制帅赵端明》（宋代方岳）
第六十一句：早袖经纶手34123(宋朝李曾伯《挽大资节使史国公三首》)，还见于(宋朝张孺子《挽赵秋晓》)，这句是二转青句；
第六十二句：辇路曾经此34213《奉和圣制经河上公庙应制》（唐代苏颋）
第六十三句：带经临府吏41234《送丁著作佐台郡》（唐代钱起）
第六十四句：六祖谈经地43214《至马坝喜晤郑孝则盛九万舒宗度袁凤文苏武龄麦显朝何彼秾及之衍侄孙分日留饮赋此纪实其六》（近现代李履庵）
六祖谈经地43214=4321+3214，任意相邻4字的发音都是四种声调全有，即为四声喜全递，念起来最声动。
忽略轻声，1代表1声，2代表2声，3代表3声，4代表4声。
基于今音的四种声调，5字句一共有1024种声调结构，契合四声喜全递的声调结构仅有24种，因此找出这64句是非常不容易的。