当书生梁敬手中那幅不夜朝雪图题诗结束后，如同替手中画卷加上点睛之笔。
一座不夜山巅，除却霜雪千重之外，又有紫气升腾，云烟氤氲。
顷刻之间，位于桃夭州的文运瞬间聚拢，配合那同样来得妙到毫巅的天地灵气，一同涌入梁敬体内。
瞬间引来位于雁愁涧两侧山崖栈道，以及中间廊桥之上无数炼气士的目光。
“有人入了分神境！”
“好浓的文运，莫不是文庙学宫哪位先生在此破境？！”
伴随着半空中那人破境成功，手中那幅不夜朝雪图也绽放出光芒，在此刻充盈天地的文运与灵气的交织缠绕之下，将画卷之上的内容，显化为蜃景。
山崖栈道与廊桥之上，来自于扶摇天下九州的炼气士，以及极少数山下人，纷纷朝上空投去惊讶目光。
画卷栩栩如生，将不夜山的雪景勾勒地惟妙惟肖，一些细节更是以假乱真。
尤其当梁敬“观雁落”后，随手又将那幅景象添于画上。
在那画卷之上的不夜山巅，一个爪印，一只慌忙离去的鸿雁，替一幅静止不动的不夜朝雪图添上了许多生气，让这幅画，顿时就灵动起来。
画上有爪印和鸿雁，画外亦有爪印与鸿雁。
天上一幅不夜朝雪图，地上一座不夜朝雪山。
最后更是在画卷边缘题诗一句，让位于下方的那些炼气士看过之后，拍案叫绝，称赞不已。
位于山崖栈道之上的郑思哲以及年素素，还有那位在半空中，窥得梁敬作画题诗全貌的不夜山副山主袁天成，各自以心声向书生梁敬道贺。
镜湖书院山长点评道：“诗画双绝，文采斐然。”
年素素笑言一句：“君见鸿雁飞于顶，料雁见君应如是。”
袁天成于空中一个闪身，出现在恰好将那幅成色极佳的不夜朝雪图揽入怀中的书生身侧，打了个道门稽首，玩笑似的说道：“梁公子以诗画突破元婴，跻身分神境，可喜可贺，可喜可贺呀。”
他伸出一只手，摊开掌心，笑眯眯地望着梁敬。
而那位才刚刚突破元婴境，攒天时地利人和，以诗画步入分神境的书生，不明所以道：“袁山主这是？”
袁天成一副理所应当的表情，“梁公子在我不夜山，借雪景破境，难道不应该表示表示？”
梁敬算是看明白了。
这是打劫，赤裸裸的打劫。
他哭笑不得道：“来得匆忙，没带神仙钱。”
而那位广袖男子，身为一座不夜山副山主，自然是老成持重之辈。听闻此言，完全不慌。他微微抬起一只袖口，从中自行飞出文房四宝，笔墨纸砚悬停云端。
袁天成爽朗大笑，反倒是一副你小子占了便宜的模样，说道：“谈钱多见外，咱们不夜山跟梁家什么交情？这样吧，梁公子既然有雅兴，不如再随手给不夜山留下一幅墨宝。”
梁敬目瞪口呆地看着眼前广袖男子。
这个家伙，就是不夜山副山主？！难怪临行前，父亲会说扶摇四绝根本其实是“袁老不羞”、“莫老不羞”、“鳌老不羞”。
而当梁敬询问父亲还有一绝呢？
当时，老人只是微笑不言。
袁天成悄咪咪，小声对梁敬说：“嘿嘿，随便写两个字也行啊，你既是大煊十大才子，又在今日步入分神境，更是难得一见的诗画双绝，以后便真真儿是个‘落笔生辉’了，一笔一划那可都是不少神仙钱呢，说不得过不了几年，就能直追那位画圣大作······”
还有半句话，袁天成没敢说出口，是那“到时候再想要你小子留幅墨宝，恐怕就不容易了”。
一袭儒衫的书生，头戴方巾，无可奈何之下只能拿起悬停空中的那支笔，在砚台中蘸了蘸，而后屏气凝神，提笔一气呵成，写下两个字。
那位不夜山副山主，眯眼笑着，不断揉搓着双手，哪还有半点严厉正经的老前辈姿态，当他看见梁敬只写了两个字就放下笔之时，袁天成试探性地问道：“字如其人，板正，太板正了，就是寻遍扶摇天下，打着灯笼去寻，掘地三尺地寻，恐怕都寻不到如此板正的小楷了。只是······说两个字，还真就只留两个字啊？未免太小家子气了吧，堂堂梁大才子，怎可······”
不等广袖男子将话说完，梁敬便伸手去摸那张纸，淡然说道：“不要算了。”
就在书生的指尖都快要触碰到那张纸之时，袁天成以迅雷不及掩耳之势，猛然抬起衣袖，眨眼间便将那幅墨宝吸入广袖乾坤之中。
他义正言辞道：“说好两个字，就是两个字，梁大才子不仅才气无双，更是言而有信，实乃天下读书人之楷模，袁某定将梁大才子这幅墨宝高悬书房之上，时时刻刻瞻仰公子风采！”
梁敬啧啧称奇，与那不夜山副山主告辞一声，御风落下，在诸多山上女修的注视下，飘然落地，去往李子衿与少女红韶身边。
李子衿虽然还没有见过大修士破境的景象，今日乃是初次开了眼界，不过听闻周围嚷嚷闹闹的，好像在说什么突破了九境，故而少年也明白，是梁敬跻身分神境炼气士了。
儒家门生，在三教之中，算是破境最为简单，却又最为困难的。
道门修士可以凭借斩妖除魔，修炼丹道、符箓之道来增强自身修为。
佛门弟子则是靠诵经、吟唱、行山淌水，修行靠的是渡世。
而儒家门生，修行一事却不是放在首位的，甚至儒家弟子几乎都不太在意境界一事。
广义来讲，天下读书人，无论出身贵贱，无论是身在学塾、书院，还是贫寒人家，没钱念书，就只能啃别人翻烂了的书本的人，还是那些出身名门望族，书香门第，自幼便接受良好教育的人，都算作儒家门生。
他们遍布朝堂之上，江湖之中，山上山下，几乎都有儒家门生的踪迹。
狭义上来看，儒家门生，却又仅仅是那些身为炼气士的读书人。
在扶摇天下，并非所有儒家门生，都能够靠读书写字来磨炼境界。正如不是所有的人，都能够开辟识海，从而依靠吸纳天地灵气来增长自身修为一般。
也不是所有的读书人，都能靠“读书”，就成为炼气士。
那些有修行天赋的儒家弟子，如梁敬，如赵长青，往往都是在读书时，自然而然地便开辟了识海。
故而只要接触文字，无论是翻阅圣贤文章，还是自己写文章，都可以凭借感悟文字，领悟文字，去砥砺境界，增强修为。
对于这些有修行天赋的儒家子弟来说，提升境界，便如同水到渠成。会随着一个人的学问越来越大，对文字的掌控越来越强，对文章的感悟越来越深，不断拔高修为。
儒家门生的破境，简单就简单在水到渠成，有天赋者，甚至无须刻意修炼，学问到了，境界自然到了。
可儒家门生的破境，难也难在难以琢磨。
在扶摇天下，有文无第一，武无第二的说法。便是在说一个人的学问如何，很难衡量。
放在修为上，同样如此，故而其实在书院、学宫，都有不少先生、祭酒，学问很大，可是境界却不高，甚至没有踏上修行之路。
这种事也很常见，所以说，身为儒家弟子，连踏上修行之路都如此艰难，更何况是破境？
天知道一位读书人，得翻阅多少圣贤文章之后，才能开辟识海，感受天地间的灵气。
有人的在学塾之时，被先生传授第一篇蒙学典籍之后，便已开辟识海，从此踏上修行之路，看过的每一篇文章，写下的每一个文字，都成为他的一份修为。
而有的人穷尽一生，哪怕读过万卷书，写过百万千万字，依然不得其门而入，恨不能踏上长生路，看更多的书，做更多的事，写下更多文章，去文以载道。
人力终有穷，天道终有定。
对于无法踏上修行路的读书人来说，哪怕晴耕雨读，步履不停，也依然读不完世上书籍。
可其实，书山文海，亦非踏上修行路的儒家炼气士可以阅尽的。
管你再如何长生久视，世道在变，学问就在变。
有些东西，可以传承，可以延续，是一座天下必不可少的薪火相传，是让后辈牢记盛世得来不易的循循善诱。
有些东西，需要推翻，需要改变，是烧掉固步自封牢笼的第一把火，是弟子不必不如师的关键所在，是青出于蓝而胜于蓝的大胆假设。
故而当李子衿，得知书生梁敬，竟然已经突破八境巅峰，跻身九境炼气士之后，朝他作揖道：“梁公子破境，可喜可贺，愿公子文运昌隆。”
梁敬还以一礼，递给李子衿一个意味深长的笑容，说道：“愿小夫子，心灯不夜，步履不停。”
破境之后，本就身为儒家子弟的梁敬，更能看清楚世人身上蕴藏的文运，而他眼前的少年，身上所蕴含的文运，已经呼之欲出。
颇有君子藏器于身，待时而动的味道。
三人扶着山崖栈道的拦着，共赏漫天雪景。
朝阳已升，替不夜雪景染上一层金黄。
寒意才将起，暖意又浮现，乍暖还寒时，廊桥山崖边，神仙眷侣，相拥无言。
此情此景，少年怎可无共情？
一点寒光先至，随后光阴凝滞。
天地静止，雪花不再落下，而是悬于空中。
阳光透过每一片雪花的棱角，在大地上映照出千丝万缕的奇异形状。
李子衿一袭竹青色衣衫，身材修长，模样清秀，手握着苍翠欲滴的翠渠古剑，斩出一条光阴长河。
将那条光阴长河中的此时此刻，此情此景，铭刻于心。
所有人的笑容都凝固在“此时此刻”。
身前有一条光阴长河缓缓流动的少年，细语呢喃道：
吾有一剑，可斩光阴。