许多观众也都摸不着头脑！
比起孔子对现代毫无了解不同，他们可以清楚的知道如今华夏实在有太多可以描述的现状。
而无论描述哪一方面，都绝不是四个字可以概括和形容的！
江逸直接了当的回道----“居安思危！”
“6啊，居安思危？！”
“江神你要是这么答的话，那可真就无解了！”
“可不是嘛！从春秋到现代，居安思危这四个字可不就贯彻着我们的历史嘛，即便到现代依然适用！”
“无论是从工作还是生活，还是从个人到国家，哪个不都在居安思危？”
比起华夏观众一听就懂不同，外国观众却是十分迷糊，华夏的语言文学真就到了这么恐怖的地步？
“居安思危？”
孔圣人惊异道：“何解？”
“后世的华夏已无战火，在祖国的庇护之下，我们虽还不是最富有之民族，却享受着世界上最和平的环境！”
“此，便是居安！”
当听到最和平三个字时，孔圣人眼角止不住的露出喜意：“好！好一个最和平的环境，如此岂不快哉！”
“那是爱人之仁，还是复礼之仁？”
这一问可把一些观众给问迷糊了。
“哪位大佬给我科普一下，仁还分这两种的嘛？”
“楼上，孔子的战争观主要体现在他的仁学思想上，而他的仁便有爱人之仁和克己复礼之仁两种！”
一个孔学爱好者噼里啪啦的打字道：“从爱人之仁的角度来说，孔子是反对战争的，但是从克己复礼之仁上来讲，他又是认可乃至于支持维护礼制的战争的！”
“啊？这么矛盾的嘛？”
“那孔子到底是怎么想的啊？”
“哈哈哈，圣人的思想要是那么好解析，也就不会有那么多国拿来研究了，看看国家队的发挥吧！”
观众们再次把重心放在了江逸身上，觉得他有国家队为后盾，必然能做好。
此时此刻，若是江逸看到这句话，怕是会心态炸裂。
真要有团队，他能一天五期！
他对着孔圣人回道：“爱人之仁！”
“后世之安，便是建立在爱人的基础上，华夏爱民，所以民亦爱华夏，华夏不轻易伤他国之民，所以他国也不会轻易伤华夏之民，一是仰仗如今华夏富强，二是华夏尊重每一个合法的生命，这便是居安之前提。”
“嗯，此倒也与我所倡导之仁颇为类似，解决问题的办法并非只有战争，不用战争而实现仁化，才是上上策。”
孔圣人欣慰的笑道：“看来，我没有做到的事情，后世做到了！”
“但也有思危之处！”
江逸补充道。
孔圣人问道：“何意？”
“正如春秋时期会礼崩乐坏一般，后世各国无论是局部和是全局皆有隐患，和平的只是我华夏。”
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