<>付刚这些天很清净，没有琐碎的事情，每天都能看见高胖子从外面回来，也都累得够呛，不愿意多说话。
不说话正好也有利于自己思考这段时间的得与失，从有病之后，他开始恢复记忆到现在。
关于他的很多选择，在这几天又重新拷问了自己一遍，对很多看法也进行了思考，给自己一个答案。
时间过去不是很长，答案不会有太大变化，但时常去拷问自我，随心境变化给自己答案，也会有稍微的变化。
当变化积累过多，就可能引起质变，对问题的答案有翻转，或者给自己不同的答案。
修道不是一蹴而就，需要不间断地询问自我，按佛教的话，需要勤擦拭。
付刚对慧能的揭语有了新的认知，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，这些只是另一个新的开始，质变完的开始。质变完还是需要变化，如果你认为质变就是终结，那又变成没有追求的人了。
思考没有终点，人的认知其实也不会有终点，因为人类太过于渺小了。
即便你是宏观宇宙，你还要去微观世界进行认知，你发现了分子，然后原子、电子，又发现了光子。你不知道光子为何物，还是需要认知。你又预感到有量子的存在，那是比光子还要渺小的事物。
量子就是终点吗？
只是你现阶段的极限，不代表认知的终点，这是有本质区别的。
付刚不信有无限存在，但对于我们来说，即便是有限，我们也很难认知全面，而且能够正确认知。
那每个阶段，否定自我的认知，或许向正确走近了一步，也可能是远离了一步。
我们不要纠结近了还是远了，而是对繁复的宇宙保持敬意，对照自我的内心。
这就如同现在人们认知宇宙，开始是地心说，发展到日心说，现在认知的宇宙不过是认知宇宙说。
认知宇宙说，不知道有没有这个说法，是付刚自己说出来的。
科学家们抓到一束光，发现它是一百四十多亿年前的，认为目前我们的宇宙是起码一百四十亿年前开始的。
大家要知道这里有很多局限性，如果我们要抓到更久远的光，这个说法自然就被打破了，但目前我们并没有观测到，这就是事实。
而地球对于宇宙，我们经常谈到是忽略不计的，所以抓住任何一束有时间记忆的光，都是个偶然事件，因为地球太渺小了，以至于不是什么光都要经过我们这里。
这里就要说到人类对自我的认知上，什么我思故我在，什么我是太阳，其实太阳系在宇宙都什么也不是，就不要说在地球上的人类了，面对浩瀚的宇宙，人类有什么好狂妄的呢？
付刚搞不明白，也不想搞明白，他们愿意狂妄就去狂妄吧，对他来说，不过是贻笑大方。
而因为没有完全的封建社会，西方哲学源自奴隶社会的古希腊，自然不可避免带来对意识的偏爱，关于意识与物质的本质争论，意识论往往占据上风。
而反过来看，华国很多人，往往骨子里更相信物质论，那你知道这是为什么吗？
因为当全世界的奴隶社会都在搞宗教的时候，华国却进入了向封建社会过渡的阶段，而最有可能成为宗教的是墨家。
墨家倡导什么？有神论与兼爱，这与所有最初的宗教的提法其实没什么区别。
实际上，周朝还没灭亡，百家争鸣还没结束，墨家就已经退出历史舞台了。
道教为什么能成为宗教？
根据老子一部道德经，老子提法很多人也知道，要退回奴隶社会，甚至原始社会。
这种退步让宣扬老子的人最终形成了宗教，但因为在封建社会才产生的，所以道教无法向真正奴隶社会产生的宗教，推广到世界上去。
说白了，华国人很多人都不认可道教。
而从昆吾子的观点，上古有道家，也不存在道教。
道家是一群有自己角度看世界的人，而非有共同认知的人，大家看法各异，因有独立的见解，才叫道家。
从远古时期的巫，到妖，再到练气士，与道教，甚至宗教都没什么关系。
甚至，世界三大宗教都有练气士的影子在（别骂我，只是写而已，我不是韩国人）。
道家到底是什么？
道家就是以自己眼睛看世界的人，观点与结论因人而异，甚至对立，所以练气士的法门也不同。
思考到最后，就是你对世界的认知。
对别人来说，或许是错误的。
那又有什么关系，反正你是去思考了，你得出现阶段你的结论。
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人一旦去思考，时间是感觉不出来的。而对于付刚来说，他认真思考每一天，也不会感觉时间飞速，因为每一天他都只活在自己的世界中，独乐乐。
每天早晨四点，昆吾子就带着付刚与高胖子开始练功，崔志强也跟着练。
早课持续两个小时，然后有道士送来食物，都是粗茶淡饭，付刚随遇而安，也并不介意。倒是高胖子每天嘴里都淡出鸟来了，有时候吃饭，还可怜巴巴看着付刚，吧唧着嘴。
付刚一般在这种时候，都是虚怀若谷，两眼放空，什么也看不见，想着自己的事情，两耳不闻，高胖子他爱咋咋地吧。
白天，高胖子去他一位师兄那里学习道门礼仪，晚上回来跟着昆吾子做晚课。
每天没有电子产品的干扰，付刚心也沉了下来，可以专注想自己的事情。
高胖子拜师前几天，已经有很多门派的人先过来拜见昆吾子，毕竟他是道门现存的活化石。
俗人叫晚年得子，他算是暮年得徒，当然是一件大庆的事情。
而对于这位老道士，道门也有很多传说，付刚也听别人耳语过几次。
建国前，有几场异人之间的战斗异常辛苦，如果不是昆吾子力挽狂澜，可能华国异人就输得彻彻底底了。
而且昆吾子对敌手从来不手软，当年青城山的一位师兄跟着湾湾那群人混，昆吾子自己一个人杀进湾湾总部，亲手击毙了那位师兄，可见昆吾子当年的英姿。
那像现在，对着他心爱的徒弟，就是个可爱的，爱耍些小脾气的小老头。
付刚也理解，对于亲近的人，怎么地都行，只要不违背自己的原则。对于敌人，眦睚必报，绝不手软。
这种人通常有个不雅的称号：护犊子。
从之前与玉祥子掌门的对话就可以窥视端倪，道门中应该是中生代，想改变道门的一些传统，昆吾子作为老前辈，是坚决反对，还要给这些中生代一些颜色看看。
付刚与崔志强也混了一身粗布道袍，可别小看这件道袍看似平常，其实里面篆刻了很多法阵，布料也是世间少有。这事都不用昆吾子提，玉祥子掌门得知昆吾子叫付刚老付的时候，就给予他最高的标准。
拜师前三天，青城道就关闭了山门，只迎接远道而来的道士们。
据说这次闭山门要半个月之久，估计高胖子拜完师，还有昆吾子讲道的时间。
异人管理委员会也派人前来参加观礼，并对高胖子与付刚进行了登记造册，算是国家管控的异人了。
龙组也来了很多人，估计是观礼之后想听昆吾子讲道的人。
青城山各处热闹非凡，倒是昆吾子居住的小院，偶尔有人来访，平时还是清净了许多。
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这一天，他们练完早课，昆吾子说今天举行拜师仪式，让高胖子准备好，也告知付刚，有人专门领他们去道场。
高胖子很嘚瑟地穿上了杏黄色的道袍，上面有明显的标志显示他是玉字辈，袖口还有玉杞子的名字。
道袍是不可能乱穿的，高胖子现在已经能够熟练穿上这些东西。
9:30分，有道士过来把付刚与崔志强引导道场去，并给他们指定了位置。付刚坐在椅子上，崔志强站在他身后。
不多时，一些老道也来到道场，很多都坐在付刚身侧，他们后面也都带着自己的一位弟子，站在身后。
这些人到来也不交头接耳，都坐在椅子上打起座来。
10:15分，昆吾子走到上座，坐了下来。
别说昆吾子正式打扮一番，也是神仙一般的人物，与在老实客栈的形象相去甚远。
10:30分拜师仪式正式开始，有道士当做主持，开始唱喏一些东西，反正付刚也听不明白。
“诸位起身，祭拜祖师。”主持道士唱喏，付刚看大家都站起身来，也跟着站起来。
“一鞠躬。再鞠躬。三鞠躬。”这算是祭拜先祖了，付刚不知道如果要磕头的话，这里几百人，是什么一个壮观的景象。
付刚还算离得很近，祭拜得是一张硕大的老子画像，下面有个案台，上面放着很多牌位，应该就是青城山的先人吧。再下来，是个香案，放着许多祭品。
“起身，回座。”有座位的都回到座位上。
“拜师。”主持道人唱喏。
高胖子穿着杏黄道袍走了出来，对昆吾子行三叩九拜之礼，旁边还坐着玉祥子与一位不认识的老道。
这两位应该算是见证，一位充当引荐师，一位充当见证师。
三叩九拜之后，高胖子端一杯茶水，恭敬地递给昆吾子，昆吾子欣然接受。高胖子又拿出一个帖子，呈递了上去，也被昆吾子接受。
帖子是拜师贴，是高胖子事先写好的，他也曾给付刚看过，不过付刚鄙视了他的毛笔字。
主持道士又开始唱喏：“第一皈身太上无极大道“永脱轮回，故日道宝”。第二皈神三十六部尊经“得闻正法，故日经宝”。第三皈命玄中大法师“不落邪见，故日师法”。凡初入太上正宗法门，无论是在道宫或俗家，必先遵依太上金科玉律，严守戒规律文，供奉道祖遵像，还要请师盟证，书写表文焚化都天纠察王灵官天君，信受三皈依戒......”
这时候昆吾子给高胖子加持冠顶，所谓冠顶就相当于清朝官员们帽子上的装饰，冠顶不同，代表的身份也不同。
而主持道人唱喏的则是门规、戒律，这些东西当然不用昆吾子去说。
“徒弟叩谢礼毕，见过众师兄弟及嘉宾，做皈依科仪道场。”主持道人最后唱喏。
高胖子又是对着众人行鞠躬礼，众人也站起身来回礼，整个仪式就算完成了。
时间倒不是很长，也就半个小时左右，主要主持唱门规、戒律的时间比较长。
高胖子起身站到昆吾子身后，他的事算是完了，但今天不仅是他这些事，昆吾子显然有话要说。
“诸位道友，老道昆吾子。”昆吾子开始说了起来。
“道教从汉朝开始，但道家最早可以追溯到伏羲氏时期，那还是在原始社会。道家经过上古伏羲氏，中古黄帝，到春秋战国老子、庄子，后在汉朝由先人张道陵始，创立道教，一直延续至今。”
“道门出现过几次重大的改革，以顺应当时社会的发展，但很多古老的禁令也从开始延续至今，从未有发生改变。我不认为这些禁令在当今的社会上就显得过时，道教有道教的追求，我们不能因为时代变了，追求也变了。”
“我也听说现在很多人提出道教改革，改革是没有错误的，但改革不能丢失根本，也不能把道教改革的面目全非，本身这就有违道教的本质追求，也不是先人希望看到的。”
“明天开始，我要开坛讲道，说一说我对道的理解，我说一说我的追求。其实我很多年已经无法找到前进的道路，无论从先人的典籍中，还是对自我的追求中，都很难找到突破口。我一度迷茫，但也坚持我的道心，一直未变。最近，机缘巧合，我有所心得。现在老道我可以说，我突破了长时间停滞不前的我，已经迈进了新的阶段。”
“我想拿出来与诸位分享，也想告知各位，我们原来的坚持没有错，只是在某些方面，我们可能达到了前人都没有达到的高度，我们要走出自己的路来，而不是否定前人。”
“如果没有前人的基础，我们更是无路可走，不要小看前人，也要对未来充满信心。”
“修道的人，应该常问自我，你是否还有一颗坚持道的心，不能因为世俗的诱惑而放弃道心，这历史上多少例子。道教改革是引导大家追求道心，而不是向世俗世界妥协。”
“一旦妥协，你还追求什么道，你对得起你那颗道心吗？”
“话不多说了，我明天开讲坛，大家试着能不能找出自己的道出来。”说完，昆吾子打个稽首，转身带着高胖子一起离去。
昆吾子走后，下面一阵嗡嗡声音，显然对昆吾子刚才那段谈话，不同人有不同的理解。
这一切与付刚没有关系，他也决定要走了，开始他自己的征程，谁都有自己的路要走，坚持自己吧。
有道士又把付刚带回了昆吾子的小院，看见高胖子已经脱下道袍，穿着普通道袍在楼下贼眉鼠眼地往上看。
“高胖子，干什么呢？”付刚说了一句，把高胖子吓了一跳。
“没，哦，老付啊，我没干什么。”高胖子神神秘秘地说道。
“怎么？”付刚低声问道。
“上面很多其他门派送来的礼物，一件也不给我。”高胖子假装委屈。
“笨蛋，你师父的不就是你的，你还没信心活过你师父。”付刚也知道昆吾子的能力，所以没有忌讳。
“我这不是心痒痒呢吗？”高胖子抓心挠肝。
“既然知道不可为，那就忍着点，忍多了就忍住了。”付刚说道。
“那好吧。”高胖子低着头，情绪不高。
“你就这点好。”付刚说道。
“哪一点？”
“离我远一点。呵呵，不是，你听人劝。”付刚笑着说道。
“听人劝吃饱饭吗？我最近可吃不饱，什么时候能吃顿鲁菜，实在不行，海鲜也不错。”高胖子嘴里留着哈喇子。
“如果意淫能解决问题，大家都去意淫了，坦然面对现实吧，最好还能面带微笑。”付刚说道。
“我其实就是没事找事，要不然会憋屈死。”高胖子说得是实话，正因为无所事事，他才想那么多。
“明天开始正式修道，别怪师父狠心，我让你都想不起事来。”昆吾子不知道何时下了楼，也换了衣服，又回到从前的打扮。
“老昆，还是这样看着你舒服，虽然刚才那一身很打人。”付刚说道。
“呵呵，都是皮囊，本质没变。”昆吾子笑着说道。
“我知道，但我还做不到对别人的评价，只能对于我自己来说穿什么都一样。对了，我马上就要走了。”付刚说道。
“这么快，不再留几天了？”高胖子这时候说道。
“不了，别嫌我啰嗦，你在这里好好的。你也看到你师父了，就对我们这样，对其他人可不一样，好好珍惜吧。我的路需要我自己走，我只是这里的过客，做好过客的身份。”付刚叮嘱了几句。
“我知道师父对我好，我也会努力的。”高胖子真心点点头。
“好了，老昆，你还得把我们送出去，我也要开始我的旅程了。”付刚对昆吾子说道。
“好，我在远方等你，说不上下一次见面，你就在我远处了。”昆吾子也不是矫情的人。
昆吾子与高胖子把付刚俩人送到青城山门口，那里有他们的车。
“保重。”昆吾子说道。
“再见。”付刚说完走上车，换了身衣服，带好装备，把自行车拿了出来，骑上自行车，挥挥手，骑车远去。
崔志强在后面开着车慢慢地跟着。
(本章完)
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