1星球上面在别的地方也发现了一些的人和黑人的时候，王攀的这个想法就更加的热烈了。
当然，这一切也只是存在于王攀的想法当中而以，至于真的去做，也不是一时半会就可以完成的。毕竟就算是让他们统一全球，也不是那么容易的事情啊。他们都有厉害的人物，难道其它的一些地方就没有了吗？这个王攀不能确定，所以，王攀帮助华和夏其它也是在帮助他自己。到时候让他们把那些俘虏卖给自己就好了，反正他们就算是自己抓回去也只是当奴隶而以，奴隶在他们自己那里也是可以当做货物出售的。
这样一来，还能让王攀省去很多的力气，毕竟当他自己去抓的话，说不定还真的让他遇到了那些厉害的人物呢，那样一来的话，可是很容易出事的。不如自己躲在后面来得安全，返现到时候他只要付出一些高产种子就可以换回来一切了。
今天他们所看到的一切，对于王平他们的冲击可是很大的。他们生活在这个和平的时代里，战争对于他们来说，那可是一个很遥远的事情，没有想到今天到是让他们看到了这么一副人间地域一样的场景，本来一开始的兴奋劲一下子就没有了。特别是看到那些厉害的人相斗的时候，他们才发现原来就算是自己变强了，也还是很弱啊。也怪他们一直来拿地球来做为目标，那么他们永远也都不会知道这个宇宙有多大，宇宙当中厉害的人物太多少太多，他们这样称霸地球的实力，在宇宙当中，其实也只是垫底的而以。
没有看到，现在王攀随便找一个星球，上面的人就那么厉害了吗，那么，一些更厉害的星球又会是什么样的呢？这一个问题到时很值得他们好好的思考一下。
王攀要结婚的消息，到目前也没有几个人知道，王攀暂时也不想告诉太多的人，毕竟他们举办婚礼的地方太特殊了，可不是所有人都有机会可以去的，而且王攀他人这真正的婚礼也准备一切从简，让双方的家人在一起，做一个见证就好了。
这一天，地缘星上，王府里面到处都挂上了红布，红灯笼，红囍字，总之今天整个城堡都被装扮成了一片的红色，好像只有这样，才能显示出喜庆来一样。王攀和林蕾还有杨云的婚礼采用的是龙国古代的婚礼形式。
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月曰和姓名，准备合婚的仪式。
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚曰期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡姓礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房，每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念曰，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆渝城贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。
这古代的结婚过程，与现代的意义有点不同。现代的结婚过程一般指结婚当曰所举行的礼仪，三书六礼的结婚过程则包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的文书和礼仪。与现代相似，整个传统婚姻习俗礼仪通知了亲属邻里，以取得社会的认可和保障。除此之外，传统婚姻习俗礼仪使结婚的夫妇取得祖先神灵的认可和承担履行对父母及亲属的权利义务。故此在古代某些时代，男女若非完成三书六礼的过程，婚姻便不被承认为明门正娶；嫁娶仪节的完备与否，直接影响婚姻的吉利。不过，在不同的龙国朝代时期中，婚俗礼仪亦有所不同。
当然到了王攀这里，王攀也只是喜欢龙国文化，所以，所以才会举行龙国似的婚礼而以，至于过程嘛，当然是一切从简咯。
（未完待续）