强子说老人家您仙风道骨，一看就是得道高人，收一个徒弟跟收两个徒弟又有什么区别？
老头说不是我不教你，巫术的传承需要巫族特有的血脉，没有巫族血脉，无论你天赋多高，多么努力，也学不会呀。
强子看着我说没看出来呀，你还是神秘家族的继承人啊，竟然身负真龙血脉呀。
我说狗屁的真龙血脉，你小说看多了吧。
老头说倒也不是他血脉特殊，只是有一种办法可以跨越血脉的界限，但也只能传承一人。
强子有些沮丧，老头接着说，小伙子不要垂头丧气的，我虽然不能教你巫术，但是我巫族自古以来，修行高深的巫师一般都是强大的战士，咒术之类的你学不了，但是我可以教你修体之术，学到高深境界，可以敌百人。
强子眼睛亮了，他本来是个精神极其旺盛的人，闲暇之余报名了MMA（一种自由搏击运动），练了几年后于格斗一道颇有些心得，怎奈我们生活在一个自由平等的国度，他一身拳脚功夫没处施展，只能抱着拳桩发泄。
强子满口答应，一口一个师傅嘴巴摸了蜜一样。老头又看向我，说小伙子你准备好接受巫族强大的传承了吗？
我说您老的台词能不能不要这么中二，要我拜师也行，您得答应我一件事，先去洗个澡。
老头哈哈笑起来，冲着竹子说，丫头去给我烧一盆洗澡水去。
我们又闲聊了几句，我请教老头尊姓大名，老头说他没有名字，只有个姓氏，就让我喊他牟夕老师。这名字颇为怪异，我上网去查，也没有查到什么结果，只知道如今的彝族还有少数人用此名字。我又问牟夕老师你们巫族传承就这么给了我一个外人，太草率了吧。老师推脱说这都是命运，便不再有其他言语。后来老师在他的遗书里写明了为何找我做传人，这件事情我会在后面详细说明，说到底，一切其实都逃不脱命运两个字罢了。强子却没多想，有世外高人指点他功夫，他求之不得，我只好把这份忧虑深深的埋在心里。
牟夕老师就此在我店里住下，由于当时小院只有两间卧室，我只好把我那一间腾出来给老师住，而我和强子就在酒吧的沙发上凑活。
第二天，我和强子正式拜师。牟夕老师说巫族学生拜入老师门下，本来有一套极为复杂和严格的流程，但是现在条件有限，一切从简。我们在老师的指点下，往小镇上去，买了香炉、案板、猪头肉，回来以后布好香坛，在牟夕老师的带领下三叩九拜。老师嘴里始终念着一些怪异的语调，我和强子也不明白其中的意思，但是看样子，更像是祭拜先祖。等到祭拜仪式完成，我们又分别敬了三杯茶水，便算是正式入门了。
入门后，牟夕老师便开始正式授课，也不知道他又从哪里掏出一本旧书，丢给我让我先仔细研读开篇的纲要，然后自顾自的领着强子教习修体之术去了。我坐在吧台前面读这本旧书，偶尔透过窗户朝小院看去，牟夕老师正在跟强子讲些什么，距离比较远也听不太清。过了一会，两人开始打拳，有点像太极拳，却比太极拳快得多，动作行云流水，十分舒展畅快。
我把整个心神沉浸在旧书中，这本书已经颇有些年头，表皮用透明胶裹着，能看见很多细小的缺口和裂纹。封面上用粗壮的黑体符号写了一排字，有点像象形文字，又十分规整，我推测应该是巫族特有的文字，下面有人用漂亮的楷书写着《巫祖大威秘法九章》，想来应该是这本书的名字。
我翻开来读里面的内容，第一章就是牟夕老师说的纲要，大概意思是讲天地万物有灵，巫族一脉是远古时期，神鸟巫女与岩魔猿猴结合所繁衍出的后代，是天生异种，体质通灵，可以纳天地万物的灵为己所用。但是这种掠夺天地元气的做法有伤天和，于是后世大贤发明了许多假借外物，施展巫术的方法，或布阵法，或用媒介，以此来达到阴阳交济，天地平和，让施术者不再遭到天谴。
而这本《巫祖大威秘法九章》是近代以来，巫族后人整合先祖的诸多术法，编写而成，共有九个部分，即培元、修体、咒术、占卜、除妖、御灵、医牍、祈神、符箓是为九章。
让我觉得奇怪的是，这篇纲要缺损颇多，中间很多页被人撕去，十分的不完整。那些本应介绍先祖事迹和巫族历史的书页被毁掉，只留下一些零零散散的琐碎信息。没有被人撕掉的书页有些地方也被黑墨涂染，看不清楚。
翻到纲要的最后，是介绍了一些修习巫术的禁忌和注意事项，我详细的看了一下，尽量记在心里，然后去翻培元篇。培元篇将巫术的修行分为了五个具体的境界，有聚灵、预思、丹心、神魂、通慧。每个境界皆有独特的修行法门。我粗略的翻了一下，除了正文以外，还有很多不同笔迹的注释，多是些心得体会或者修行过程中的奇闻异事，显然这本书经历了不止一个主人。
接下来是修体篇，文中不光有呼吸吐纳的运气法门，还配以大量的图片，我仔细比对了一下，与强子正在打的一套拳法颇为相似。
我把这部分略过，想着以后可以找强子来教我，往后翻到咒术篇。这一篇是书中内容最多的部分，足足占了全书厚度的二分之一，详细记录了大量的巫术和咒语，对每一个境界可以使用哪些巫术做了详细的分类。每一个咒术如何释放，需要那些介质，效果是什么都有非常明确的说明。
我正聚精会神的研读巫术，牟夕老师走了过来，也不多废话，开始详细的为我讲解巫术的修炼过程。聚灵境界，顾名思义，要感知天地万物的灵，并与之沟通，不断的纳灵入体，将身体改造成能够容纳灵的容器，这一境界就算达到了。
但是我没有巫族血脉，所以第一步感受天地之灵就已经是难以逾越的鸿沟天堑。我问老师解决的办法，他说，巫族有一种传承巫力的咒法，由丹心以上境界的大巫师将自身巫力灌注到传承者的身体里去，强行将继承者的身体改造，运气好的话，继承者的境界可以直达丹心。
我又问老师他是什么境界，老师说惭愧惭愧，修习了一辈子巫术，也只是丹心境界罢了。我立马明白了老师给出的解决办法是什么，赶紧问他，传承以后会对他造成什么影响，他只说无妨，巫力损耗以后可以慢慢积攒，迟早有一天还能恢复。
后来我才知道他骗了我，巫力确实可以积攒和恢复，但是传承咒法是以透支施术者的生命力为代价的。
老师又说，前几天去收集施法需用的材料，现在已经齐备，可以开始传承了。我以为这咒法也像前日抓鬼一样，画个符阵，念几句咒语就行了，没想到却是耗时漫长极为复杂的过程，着实让我吃尽了苦头。
首先，老师要将巫族1024个单音节咒语的字符刻在我的身上，就像纹身一样。只不过他不用针。
他的右手食指的指甲留成锋利的三角形，他就用这指甲来刺，一边刺一边将巫力注入我的身体。那酸爽比纹身要过瘾多了，他一指头戳下去，可不止是皮肤疼，有一股针扎一般的感觉会从刺中的点沿着四肢百骸扩散，最后消散在手指尖和脚趾尖。老师的手速极快，因此疼痛感是一波未平一波又起，简直生不如死。
一天下来，我疼的吱哇乱叫，但是不知道老师给我施了什么咒法，我竟然一动不能动，只能杀猪一样的瞎嚎，嚎到最后一点力气也没有了，只能不断的哀求。等到夕阳下山，我的小半块背已经被刺满各式各样稀奇古怪的符号和复杂的图形，还流了一背黑色的血污，老师这才满意的罢手。
随后，竹子依照吩咐煮了一澡盆的热水，老师端了一锅黑漆麻乌的液体倒了进去，我在旁边看的真切，那锅里分明有老鼠头、大蜘蛛、不知名的骨头等等佐料，一瞬间，澡盆里的水被染成了黑色。
我被强子和竹子驾着扔了进去，几人全然不顾我的抗议。但是说来也奇怪，在这古怪的汤里泡了两分钟以后，背上竟然不疼了，我甚至能感到伤口正在愈合。我闭上眼睛细细的体会，真的能感觉到一丝若有若无的灵围绕着我，好像烟雾一样，虚无缥缈。我赶忙按照聚灵境界的修行法诀进行练习，渐渐进入到物我两忘的境界，好像灵魂在世间漂浮，周身斑斑点点如云如雾的灵环绕着，十分的自在和舒服。
连续五天，老师终于把1024个咒语字节全部刻完，我能够感觉到我的身体明显有了变化，首先是视力提高了，这个效果特别明显，因为我把跟随了我十几年的眼睛摘掉了。其次是精力更为充沛，身体的耐受度好像也提高不少，山里的寒意似乎感觉不到了。身体的机能和反应速度大大提升。
以前上后山抓鸡的时候，总要气喘吁吁的跟着跑半天，费尽力气才能抓到，现在几乎手到擒来。
与我相反的是，老师的精神状态明显衰退了，仿佛老了十几岁，再也没有精神矍铄的样子，白天的时候也开始长时间的睡觉，跟我刚见到他的时候判若两人。
我十分担心，但又没有更好的办法，我从医牍篇里面找到快速恢复身体机能的办法，但是老师坚决不肯用。我也只好作罢，只能每天炖一只老母鸡给他补身子。
唯一的烦恼大概是身上这1024个字符，我的前胸后背还有半截胳膊，屁股上，大腿上，密密麻麻刻得全都是，如果给客人看见，还不把人吓个半死。看来以后，基本要告别性感背心了。
如此过了几天，强子回了CD我每日与老师交流巫术修行的方法和经验，老师知无不言言无不尽，不光是聚灵境界，连后面几个大境界需要注意的地方都一一与我说明，只是他的身体似乎越来越弱，说不了几句话就要停下来喘口气，让我十分担心。
这一日，我正处在灵魂漂浮的状态，忽然感觉周身灵有异动，环绕着我不停的加速，然后冲天而起，从我的天灵盖直直的灌入。我清醒过来，身边的世界变得十分奇妙，我能听到花开的声音，竹子拔节的声音，我能感觉到每一棵草蕴含的生命力，还有我身边如星辰般闪烁飘散的灵。而我的体内，一股灰黑色的气息围绕着五脏六腑缓缓游动，牟夕老师正一脸欣慰的看着我，看来，我已经达到聚灵境界。