老僧单手立于胸前，一手扶着木门，越过了眼角的长眉和雪白的胡须随着微风晃动，在众人眼中就像是早已经立在了那里一样，显得是那么的和谐，自然！
而老僧在看门之后的第一时间目光就落在了云岚的身上，因为他能够察觉到云岚那比起自己要强大不少的修为。
“阿弥陀佛，贵客临门有失远迎。罪过，罪过！”
云岚也是躬身还了一礼，口中说道：“这次是我自己冒昧前来，打扰了！”
这时候马玲也站了出来，对着老僧恭敬地行礼，然后开口说道：“晚辈马玲，拜见白云大师！”
看着躬身在自己面前的马玲，白云大师有些恍然的说道：“哦？却原来是故人之后，难怪老僧觉得如此熟悉呢，女施主不用多礼，快快请起吧！”
白云大师伸出了自己枯瘦的手掌，把马玲虚扶了起来。对着她那俏丽的小脸仔细的看了看，有些感慨的说道：“不想转眼女施主你也已经是长大成人了，还记得二十年前老僧应马施主之邀前往给你祈福，当时施主也才两岁稚童，现如今已是巾帼之姿，让老僧心中很是欣慰啊！”
马玲起身之后对着感慨的白云大师露出了一个笑靥如花的面容，语气非常亲近的说道：“大师您叫我玲儿就好。爷爷在家里也是经常地提及您呢，只是一直害怕打扰了您的清修，所以一直没有前来探望，还望大师您不要介意才好！”
白云大师听此哈哈一笑。把他们让进了禅院之中。看着那仅有一个蒲团的空挡木屋，云岚众人心中都不由得赞叹一声。
这是一个真正的苦修士啊！
由于屋中实在是简陋，所以众人只好在院子中的一颗菩提树下席地而坐。云岚抬头看了看这七八米高的菩提树，枝丫覆盖了半个院子，虽然树身上显得斑驳一片，但是依旧枝繁叶茂。
传说在2000多年前，佛祖释迦牟尼是在菩提树下修成正果的，在印度，无论是印度教、佛教还是耆那教都将菩提树视为“神圣之树”。
而现今所有佛家子弟都喜欢在菩提树下参悟禅理，以期能够像他们的佛祖那样修成正果。
云岚心中对此嗤之以鼻，人家佛祖在菩提树下苦修而得正果难道是因为那棵树的原因吗？
不过白云大师的这一棵菩提树让云岚刮目相看了，因为他在这上边感觉到了一种神秘的力量，而且这股力量让云岚坐在树下之后浑身都更加的贴近自然，体内的真元自然流转的速度更加的顺畅了。
也许是看出了他对于这棵树的好奇，白云大师直接对着云岚解释道：“此树乃是先师取自佛祖成佛之时所在菩提圣树之幼苗，已历五百多年岁月，其下多有大德高僧坐而论佛，故此稍稍有些神异之处！”
云岚听了白云大师的解释之后也点了点头。这很好理解，就像是一串非常普通的念珠，但是如果让一个像是白云大师这样的佛家高人随身佩戴百八十年的话，那么它就变成了一个佛宝，降妖除魔不再话下！
这菩提树已经是活了五百年了，而且经常会有大德高僧在这里伦佛，其中说不定还有比白云更加厉害的佛门高僧，所以这棵树的本质已经不再是一棵普通的树了，现在说它是一件佛宝都不为过。
其实不论是佛还是道，在这个世界中都已经流传了不知道多少年了。世界变迁，文明交替。都没有让它们真正的断绝，每一个文明的产生都会让它们再次的兴盛起来，只是表现的形式会有不同而已。
华夏修炼者超炫在万年以前，但是真正的形成了正统体系的时间也不过是四五千年的时间而已。而佛的出现也是早就有的，但是直到两千多年前的佛祖释迦牟尼才第一次真正领悟到了它的真谛，从而把佛这一理念提了出来，而且发扬光大。
两者都是这个文明的修士对于上古流传下来的对于宇宙和自身探索的一种不同的方法。
我们所说的道，实际上就是宇宙的客观存在，其存在的形式就是阴阳之间的对立，互补，互相转化。由于阴阳始终是互动的，所以才会被后世修者归纳为“相对论”。大也无穷，小也无穷，都是相对的，没有绝对！道的修炼，并非一般教派流传的那样修炼成神仙，修仙只是一种方法，因为在修炼中修士可以感悟到“道”的存在，这就是所谓的“虚室生白”，因为这是感悟到了宇宙的本相。
所以修仙是修士为了感悟宇宙的一种方法，而当你真正的感悟到了宇宙，那么你就有了进入更高一级存在的机会，用修仙来说就是可以飞升成仙了。这里所说的仙和人们心中的神仙是不一样的。这里的仙只是说的到了更高层次的人而已！
而“佛”也是人类对世界和宇宙的看法，这也就是人们口中的“佛”了。佛修认为世界或宇宙的存在，那就是“佛”！
这个“佛”，可以用修练自身而达到那传说中的第八识（阿莱耶识），以此就能感知到佛的存在，也就是宇宙的本相。
所以说过佛和道都是一种探知宇宙本相的不同的方法而已。走到最后都是殊途同归，所以真正的修佛和修仙之人并没有像是中写的那样是什么死敌什么的。
真正有争端的只是那些普通的和尚道士而已，他们都需要自己的信徒来供养自身，这样以来就产生了争端。佛修修的是自身的念力，所以算起来真正的修佛者是不需要外物的，他们反而认为外物会影响自身的修行，所以一些真正的大德高僧往往都是幽居在偏僻之地，过的都是苦行僧的生活。
而且时间越长，佛修者的修为就会越发的恐怖，这一点和修仙有着本质的区别。修仙者可以出现像是云岚这种怪胎，短时间内让自己的修为得到恐怖的提升，而修佛者只能是随着时间的流失而积累自身。
所以你可以轻易地就见到修仙之人中的青年才俊，而修佛的高僧大师往往都是已经须眉皆白的老者！
(本章完)