武烈自深定中醒来，总感觉自己有点心绪不宁，看了看还在打坐的得一、国发和吕三，轻手轻脚地出门来到院子里。此时外面已经完全黑了，猛烈的北风刮着光秃的树梢凄厉地尖啸着，天似乎有点阴沉，看不见一点星光。
自从几天前听国发转述了河西村发生的这件离奇斗法事件后，武烈一直都有种说不出道不明的感觉横亘在心头，有些压抑。一位来历不明的算命先生和一个道行高深的大仙都不约而同得出现在附近，武烈直觉这两位都会有自己有点联系，难道是前世的恩怨纠缠吗？
虽然自己的实修已经基本与前世的成就融合了，并且日渐精深，但是还无法达到预期的程度，根据得一的说法，就是没有完全开悟。因为经过这几个月的努力研修，虽然把慈宣上人通过转世密法而保留下来的修为记忆和修为成就完全接受并顺利融合了，但是心识证悟还需要自己脚踏实地的实现，而目前差得也只是肉体的实证修为还是无法与心境达到一致。
正所谓开悟不等于成佛，悟后起修，即是指此。可以这样说，如果单纯论修为成就与佛法的造诣，此时的武烈已经完全可以算得上是宗师级别了。
隐心宗法脉确实博大精深，修行的法门极其殊胜，无论是神秘的中阴成就还是破瓦夺舍迁识等密法，普修秘修还是证道真机都是法理有据，传承有序的。
慈宣通过隐心转世密法而传承下来的实修境界虽然极高，但是自己的实证修为还是无法完全与之匹配，只能一步一步扎实地修悟，才能最终实现悟修一体，明心见性。
当年的慈宣和尚为什么要选择通过密法转世而继续修行呢？如果按照隐心宗教义来理解，当然是为了获得更强大的能力而利益众生了。但是他应该还有更深一层的原因，那就是慈宣和尚曾经发心，准备究其一生精研佛法，要把光大和提升隐心宗密法做为唯一的目标。
慈宣在世几十年来，数阅大藏经，几乎翻遍了历代祖师的随缘开示和心得手札，真可谓皓首穷经，终于修得最深最殊胜的大手印六成就次第法门，为隐心宗近几代最有成就的弟子之一。
但是慈宣和尚自己心里也非常明白，由于自己一直在用出世间法修行了殊胜的大手印六成就次第法门，根本没有一切世间的苦乐体味和感受，也就无法体悟到大法究竟之本，其实已经陷入了“我执”障道，所以最终成就终归无法达到即身成佛的最高佛果境地。
所以在最后的几年时间里，慈宣和尚发愿苦修迁识心要自在法门，就是为了可以保留修为，准备通过转世的办法达到入世体验世间苦乐而后继续修行的目的。
最终不负众望，他成功了，成为隐心宗历史上记载的三位成功转世的祖师之一。
跨越了时空，保留了修为与智识，慈宣和尚已经成为往事，新生的是如今的武烈，同时也把一切期望都寄托在武烈今生的修行上面。随着武烈的修为不断加深，慈宣和尚通过转世密法存留下来的修为与智识也正逐渐被武烈接受和相融合。
在刚才的深定中，武烈就通过转识成智，得知了慈宣和尚的一切往事，为他的毕生追求而赞叹不已，同时也为他的修行结果而遗憾。但是不管怎么说，毕竟他凭大勇气而转世往生成自己了，希望自己今生可以继承和满足他的遗愿而得大成就，能够即身成佛。
想到这里，武烈无奈的摇摇头，仰天出一口长气，由于受到气息运行变化的影响，体内气脉轮明点顿时活泼起来，顺着各自的运行规律加速运行起来。抛开杂念，细细感受着体内的生机变化，以及变化中那永恒不变的心性，慢慢沉浸入一种安详自在的圆满无碍的真如状态之中。
忽然心中一动，武烈倏然转头望向大门处，只见院门无风自开，一股淡黄色的怪风旋进院子，在武烈身前一丈左右徘徊飘摇。
武烈知道自己的肉体修为还比较低，见状忙将背后的双手迅速掐指结成金刚不动根本印，而面上依然淡然如常，静静的看着眼前的怪风旋转。
淡黄色的旋风慢慢汇聚成一个人形，随风左右飘摆，不是很清晰，隐约能够辨认出是位男性中年，身穿襕衫，外罩马褂，典型的清朝文人装束。
武烈仔细打量“他”的同时，“他”也在上下打量着武烈，内心颇感惊奇，实在没想到当年的慈宣和尚竟然达到了如此高深的修为，居然可以利用他们隐心宗最高密法通过转世的方法迁识到后代弟子身上。
这时在武烈的脑中识海深处很自然地出现了对方的身份等比较详尽的相关信息，更有百年以前的慈宣和尚与之恩怨纠葛的经历，也一幕一幕地出现在脑海中……。
原来这位就是当年在豫北连桐山有幸得天授法的白狐，经过苦修当年几近修炼大成，但是因为偶然的误会，被慈宣和尚所误伤，逃回居所经百年闭关潜修终于有所突破，得具大神通，可以自由幻化。
当年的慈宣和尚经过十年入门的刻苦修行，刚刚结束隐心宗九次第定的修行，已生起乐空，成就光明次第，按照隐心宗掌宗弟子传承仪轨的规定，需要外出云游一段时间，积满十万外功才能圆满法身佛的果位，然后才能继续受最高级别的传法灌顶进而修持隐心宗终极密法大手印六成就次第法门。
时年慈宣和尚仅二十出头，无论修为还是佛学素养都远超同门，俨然成为隐心宗年轻一代中的领军人物，只待外功积满，进修大手印六成就次第发闷后，就可以顺利接掌隐心宗掌宗了，正是意气风发，少年得志之时。
慈宣和尚奉命云游天下，始终恪守师门严训，慈悲善对芸芸众生，或施舍，或度化，非冥顽之辈而不施雷霆手段。随着外功完成数量的增长，整体修为进境也在不断攀升，慈宣和尚为此很是感慨，古哲之读万卷书不如行万里路的先见至理诚不欺我。