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古时候，有一对夫妻。妻子是一位主妇，生得娇艳可人、风韵犹存，平时在家里做点针线活，因生得貌美，早就已招徕一些狂蜂浪蝶追求；丈夫是一个生意人，要经常到外地去做生意。
两口子的日子过得也富裕，在丈夫外出的日子里，妻子就不免枕冷襟寒、寂寞难耐。终于有一天，妻子忍不住跟街市一个卖布的好上了，在丈夫外出做生意的时候，他们就巫山云雨地在一起厮混。
有一次，丈夫回家后三个月都没有外出，直急得那个卖布的天天在他们家附近打转。一天，丈夫骑着马到城外打猎去了，经过街市，那卖布的见了非常高兴，以为他又要外出做生意，当晚就迫不及待地窜进了妻子的卧室，准备和相好幽会。
当晚丈夫回来了，几乎将他逮了个正着，妻子也吓了个半死，那卖布的只好哆嗦在人家的床底一整晚。
这件事后，妻子就向那卖布的要了一块绿色的布料，做了一顶帽子给丈夫，还和那卖布的约定，当你看见我丈夫戴上绿帽子外出的时候，你就可以来了。
过了几天，丈夫又要外出做生意了，妻子赶紧拿出那顶绿帽子对丈夫说：“外面的风沙大，戴上就不会弄脏头发。而且这颜色让你看起来很俊，以后你每次外出我都为你做一顶，就像我跟在你身边一样，你就不用牵挂我了。”
丈夫听了很开心，以为自己真的很俊，于是高高兴兴戴上那顶绿帽子，骑着马得意洋洋穿过街市，到外地做生意去了。当晚，他妻子就和那卖布的睡在他的床上。
以后，那个卖布的凡见了那丈夫戴着绿帽子外出时，心里都不禁心花怒放：“哈！你的绿帽子真是很俊，不过今晚该到我俊了。”于是，绿帽子的说法就这样传下来了。
传说之二
虽然民间也有很多关于“绿帽子”一词来源的说法．但是说法不一，都拿不出让人信服的真凭实据来。然而很多人可能都不知道，其实“绿帽子”是来源于很久以前的唐宋。
话说唐宋时期文风特胜，正是名士倍出之时。文雅之士相互推崇，大家伙吟诗作赋，相互结交。有时候只为推敲诗词更是彻夜不眠，只道是知己难逢。
那时候有一个叫李缘铭的文人，他酷爱辞赋，经常邀朋唤友来家中作客，只为吟诗作对便可彻夜不眠。是故他也经常去友人家中作客，讨论辞赋。
此人有一妻貌若天仙。只怨嫁了李缘铭，是故常常独守空房。空房的滋味实在是不好受，但既以嫁了却也无甚怨言。
然而时间一长，这位美若天仙的女子便觉得很是难受。住她家隔壁有一户人家，男子因丧妻一直单身。
这位男子自然见过这位天仙一般的美女，他常常爬在院墙上偷看她。并且一直垂涎着她的美貌，虽有色心却没色胆。
有一天，这位叫李缘铭的文人又去朋友家中作客，独留她冷清一人。闲来没事，她便依在门口看着门外发愣。这时隔壁的单身汉也正坐在门口发呆，她觉得太寂寞了，便叫来了单身汉陪她聊天。
那单身汉更是求之不得，于是在以后一段日子里，每当寂寞的时候她便找他聊天，而他也迫切的等着她来找他。
正所谓日久生情。时间一长，两人之间产生了些许的情愫。终于有一天双方做了出轨的事。这李缘铭平时本就很少在家，对她也是关注得少，因而他妻子和那单身汉的事情，他一点也不知道。
然而正所谓做贼心虚，虽然李缘铭很少在家，但有时候他毕竟还是会回家的，由于害怕俩人的事情被其察觉，所以他们思前想后决定想一个办法，以免正巧这李缘铭在家碰到。想来想去两人也没想不出个主意。
有一天，这位天仙女子准备上街卖点饰品，但此时太阳正烈，于是她便把自己相公平时戴的帽子戴在了自己头上。而当时的文人都喜爱戴着绿色的帽子，也许是因为文人们觉得绿色有青春蓬勃之意。
也就是这样这名女子无意想到了一个好的主意。于是每当李缘铭不在家的时候，她便戴着他的绿帽子在外面走动，单身男子看到后就心领神会。
就这样安安心心的背着李缘铭偷情，虽然自以为万无一失，但事情总有出乎意料的时候。终于有一天，因为一卷诗词忘在家中，才出门不久的李源铭急匆匆的赶回了家。
结果妻子和那单身汉的事情被撞了个正着。一直文雅风流的李缘铭恼羞成怒。一气之下休掉了自己的妻子。从此子和那单身汉子偷情的事情也逐渐流传开来，后来大家便把那些不守妇道背着相公偷汉子的事情叫做戴“绿帽子”。
传说之三：南方朔《笑话反映恐惧》
绿头巾、绿帽子、戴绿帽，自明清以来，都用以指那个妻子出轨的丈夫。这种称呼不仅散见于里，更是庶民用语之一。除此之外，有关“戴绿帽子”的笑话也颇不少。
当代学者鲍威尔（chrispo）在《社会里的幽默－抗拒和控制》论文集里指出过，许多笑话真实的意义乃是在于反映恐惧，借以加强和重塑道德的边界，达到社会控制之目的。根据他们的理论，或许我们可以这样认为：
中国人社会有关“戴绿帽子”的笑话极多，所反映的即是对妻子红杏出墙的恐惧症。
因此，这类笑话遂具有社会警戒与社会控制的作用。
因此，绿头巾的称呼应起于明代，明代的乐户乃是一种半妓半伶的低贱职业，规定她们只能戴绿色的头巾，因而绿头巾遂成了低贱的娼妓式记号。老婆养汉，当然也就相当于这种戴了绿头巾的行业。
不过，将绿头巾认为起源于明代，其实并不十分正确。因为，早在元朝的至元五年，就已规定娼妓穿著紫皂衫子，戴角冠儿。娼妓之家长并亲属男子裹青头巾，明代的所为显然继承了元制。
不过，若对中国古代的服装、颜色，以及身分阶级的区隔稍加研究，则可发现到元朝的绿头巾并非向壁虚构而来。在更早的时代，巾和绿就一直是低贱者的专利。
以巾而论，它虽起源甚早，但直到东汉，它都是平民或贱民们的专属冠饰，由巾并发展出类似的冠饰，如汉代的帻、唐代的头等。
清代翟灏在《通俗编》卷十二里指出，远在春秋时代，有货妻女求食者，绿巾裹头，以别贵贱。足见绿头巾之早。汉代有了由巾变过来的帻。唐代颜师古在注解《汉书·东方朔传》里所提到的绿帻时，亦曰：绿帻，贱人之服也。
因此，东汉以前，士大夫阶级所戴的乃是冠，而巾只能用于平民或贱民，当时的绿头巾就已是娼妓之家的专属。
意大利近代符号学家艾柯（umbertoeco）曾经对西方的色彩系统做过研究，认为每个时代虽然用同样的颜色字词，但这些字词所指的颜色却不可能一样；意思就是说，古代的绿和近代的绿不可能相同。
这种情况在中国亦然，以前所谓的绿指的大概是帛布的自然绿，它可能是一种青青寡寡，被水漂白过，有点营养不足的绿色，难怪它会成为贱民阶级专用的颜色。
汉代的奴仆阶级被称为苍头，原因即在于他们所戴的巾也是这种绿色。这种情况在欧洲亦然。
中古时的蓝色和今天不同，那是一种苔藓式的颜色、修道院的石质墙壁即这种颜色，因而近代遂称为修道士蓝。
因此，绿在中国古代的颜色评等上，乃是最低级的颜色。在唐代，官吏有袍，品级最低者也是绿色。唐代白居易的《怀微之》有诗句曰：分手各抛沧海畔，折腰俱老绿衫中。可以为证。
也正因为绿头巾为低贱之装束，唐代李封在当延陵令时，遂吏人有罪，不加杖罚，但令裹碧绿以辱之，随所犯轻重以定日数。
基于以上之论证，已可看出绿头巾长期以来，即一直是贱民隶卒或仆庶者流所使用的装束。
正因如此，它到了元朝开始，遂日益成为娼妓之家男子们之装束。将妻有淫行者称为绿头巾、绿帽子或戴绿帽子，乃是这种服色传统一脉相承之后的终极结果。绿头巾和绿帽子，也因此而从一种服装旳记号语言，升格成日常用语
不论来历如何，绿帽子终是出于低贱，或都是妻子出轨有关。所以男人不能接受自己的妻子出轨，自然也就对这种帽子无比痛恨。
这也是恨屋及乌的一个典范了。绿帽子也就遭了这出轨的殃。祸及池鱼，被永远的打入了历史的垃圾堆，而且永无翻身的可能。
这就是绿帽的冤案。
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