（1）袴：原写作“绔”，即当时的裤子。从出土文物及传世文献来看，早在春秋时期，人们的下体已穿裤，不过那时的裤子不分男女，都只有两只裤管，其形制和后世的套裤相似，无腰无裆，穿时套在胫上，即膝盖以下的小腿部分，所以这种裤子又被称为“胫衣”。左右各一，分衣两胫。因其只有两只裤管，所以裤的计数与鞋袜相同，都用“两”字来计，居延汉简中就有这样的情况。穿着这种裤子，其目的是为了遮护胫部，尤其在冬天，可以起到保暖的作用，至于膝盖以上部分则无遮护。
赵武灵王实行“胡服骑射”之后，国人也开始穿著合裆长裤，不过最初多用于军旅，后来逐渐流传到民间。
古人在袴的外面，往往著有一条围裙状的服饰，那就是裳。衣、裳、袴三者并用，就可以将身体全部遮覆。当然到了炎热的夏天，人们也可以只穿衣裳而不穿裤，因为那时用以遮羞的服饰是裳而不是裤。
（2）鞋：有单底、复底之分。单底的鞋称履（《急就篇》颜师古注）。履有三种：一种是用皮革制成，也曰“鞜”。其深而大者，谓之“裒”；薄革的小履，谓之“鞮”；以柔皮制作、头尖者，谓之“靸”。一种用丝制成，曰“绵履”，云梦出土的秦简《法律答问》说：“以丝杂织履，履有文，乃为绵履。”一种是用麻制成，也叫“不借”，所谓“不借者，小履也。以麻为之，其贱易得，人各自有，不须假借，因为名也。”（《急就篇》颜师古注）也有以草为之者。
复底的鞋，曰“舃”、“屐”。舃，乃履下有木底者，木底与履底大小相同，实心。屐则以木为之，或以帛为面，有的以漆画之，下有两木齿。《续汉书?五行志》：“延熹中，京师长者皆著木屐。妇女初嫁，作漆画屐，五色采作丝。”据《搜神记》载，男鞋方头，女鞋圆头。但男女往往通用。从马王堆一号汉墓帛画中的贵妇人的鞋和出土的四双青丝鞋来看，女鞋的前头有两个昂起的小尖角。
袜：以布帛作成，也有以皮革制作者。袜一般高尺余，上端有两带，以缚系于足胫。秦汉时有进门脱鞋的习惯。在屋中，多穿袜行于席上，不仅平时燕居如此，上殿朝会亦然。着鞋上殿，以为殊荣，汉时唯萧何、梁冀、曹操等膺此殊礼。
南方湿热，一般平民多赤足。如东汉时桂阳郡一带，民多“无履，足多剖裂”。谢罪时也要赤足，谓之“徒跣”（载于《东观汉记》）。
不一会儿，“刘老三”笑嘻嘻地从林中拖出来一根大朽木。众人这才恍然大悟，围了过去，七嘴八舌地大声嚷嚷：“既然有木头相助，那我们也过河。”“哎，别闹，别闹！木头如何能承受得住如此多的人，这样吧，卢长子随我过去，其余人留守。”“好嘞，老三，来了！过河——”……
靠了岸，穿好了衣裳，两人便乐不可支地行动起来。“哎呀，老三，你看！这颗野桃又大又红又软，肯定很甜，嗯，尝尝！啊，老三，你把它抢走也就算了，为何又揪我耳朵呀？”“卢长子，我的话你不听是不？上山之前我说什么来着？”“不就是不许偷吃吗？可此刻他们都不在，若你不说，又有谁知道呢？”“哼，天知道，地知道，你知道，我知道。”“啊，老三，你也太那个了吧。”“卢长子，难道你没听大人们常说吗？不以规矩，不成方圆。若我们都偷吃，那‘二蛋’他们岂不吃亏了？下次若再这样分配，恐怕众人都不服吧？到那时，只怕大家都不舒服了。”“呵，老三，就你理多。可是，此刻说不定河对岸的那些家伙也在偷吃呢。”“他们怎样我现在管不着。可你是我的好兄弟，连你都不支持我，那还有谁支持我呢？”“这？哎呀，老三，真是服了你了。我支持你，不偷吃，行了吧？”“哈哈！”……
“哎，卢长子，听听，什么声音？”“刘老三”竖起了耳朵：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（1）……秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。（2）……知我者谓我心忧，不知我者谓我何求!（3）呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（4）……关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（5）……
（1）出自：《诗经?小雅?采薇》。（2）出自：《诗经。?小雅?斯干》。（3）出自：《诗经?国风?王风?黍离》。（4）出自：《诗经?小雅?鹿鸣》。（5）出自：《国风?周南?关雎》。
“嘿嘿，老三，你又不如我了吧？连这都不懂？真是孤陋寡闻，这是从学馆里传出来的朗诵声。”“卢长子，你别得意，我现在不就知道了吗？只不过稍晚一会儿而已，也不比你差吧。”“哈哈，老三，你别自我安慰了！”卢绾神采飞扬地说，“过几****爹要送我来这座学馆读书。到那时，只恐你再也比不上我了。”“这？哼，不行！我也要读书。”“好呀！我正愁没伴呢，赶快回去求太公吧。”“刘老三”果断地说：“走，回去。”行了没几步，又停了下来，神秘兮兮地朝卢绾的耳边这么一嘀咕，两人顿时就乐了……
二人悄悄地摸近了学馆，偷偷地一凝望：先生身著宽大飘逸的衣裳，席地而坐（1）：臀部放于脚跟上，上身挺直，双手规矩地置于膝上，目不斜视，气质端庄。先生的前面是一个黑色的长方形几案：左边摆着一盏铜制的朱雀灯，右边则展开了一卷竹简；几案的前面散落着数十个学子，皆穿戴整齐，端正地坐着，正用心地温习功课。