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杨鹏举说：“我知道了。品书网少林寺也是禅宗。因为你们都叫他们禅师。”
元俨说：“汝子可教。唐代鉴真东渡扶桑的故事，恐怕尽人皆知，但了解鉴真到过东林寺的事未必都知。唐天宝元年（742年），鉴真在扬州大明寺为众讲律，日本僧荣睿和普照祈请东渡传戒。鉴真接受邀请，六次东渡日本，最后一次取得成功。鉴真第五次东渡时在唐代天宝七年（748年）春，从扬州出发，经过无数险阻，竟被漂到海南岛的振州（今崖县），东行经万安州（今万宁），渡海至雷州。经广西藤州、梧州至桂州（今桂林市）。是时双目失明。天宝九年，经大庾至江西虔州、吉州，北行至江州（今九江市）。途经东林寺，在东林寺停留，与东林寺僧人智恩志同道合，最后一次东渡时智恩共行，将东林寺教义传入日本。因此，东林寺在中国思想文化交流史上，产生过积极的作用。”
杨鹏举说：“日本？日本在什么地方？”
元俨说：“日本在海那边。”
杨鹏举问：“什么是海？”
元俨啐道：“你们北方人就是笨，连海都没看过。”她的意思到不是说杨鹏举，借机说孛蕊。实际上她也是北方人。
世清和尚怕孛蕊不悦，影响大家的团结，忙说道：“我们现在这长江流向的就是大海。大海是绿色的，一眼看不到边。”
杨鹏举本来就被元俨说他傻习惯了的，听说水还有绿色的，还看不到边，一时大奇。
有船顺水而下就是快，不久就到了江州。
弃船期上岸后，一路上见到的武林人士就多了起来，各门各帮的人都有，他们不时看着杨鹏举这一路，既有蒙古人、又有西夏人、还有汉人，最奇怪的是僧俗同行、老小同行，难道他们也是夺秘籍而来的？世清和尚道：“没理由呀，这些人来得这样快？”
元俨说：“这是情理之中的事，因为现在到丐帮大会还有一个多月。本来大家都想到京城过年，如今正在路上，忽然听到东林寺出了秘籍，这不是凭空多出来的一喜吗？”
世清哈哈大笑道：“你说得不错，我还忘记了有这一档子事。”
元俨正在嘀咕，世清和尚不可能不知道这事呀，莫非他是故意想让孛蕊这些人知道？
只听孛蕊叫道：“丐帮武林大会？十年一开，想来都有吸引力。鹏举，你要参加吗？”
杨鹏举说：“我当然要看看这举世闻名的武林盛会。”
孛蕊说：“那我也要去看看。”
昔里钤部和鸠摩格里马相互望了眼，相视一笑，像他们这种听命于人的武林中人，如果不是因为孛蕊要来找杨鹏举，而木华黎对这个宝贝女儿又有求必应也话，他们早就击杀完杨鹏举回山西了。可是他俩知道，如果杀了杨鹏举，孛蕊不会在她父亲面前放过他们，而不杀，只要孛蕊高兴，他们还有命在。既然如此，他们何不乐得和这个骄横的公主一道游山玩水？还有武林大会可以参加，这可是十年一见的盛会。前一届他俩都没有看到，如果错过这一届，又是十年。
这时就有数十个白衣乌帽的人围上来看着孛蕊说：“哟，我说小姑娘，你也想看丐帮武林大会？我看还是免了吧，给我一起回家去看春宵大会吧？”
元俨一看，这些人全是明教的打扮，当年方腊在浙西起事，这里离浙西不远，估计是仗着地熟人多来挑衅。
孛蕊问杨鹏举：“春宵大会是什么会？”
杨鹏举也不清楚，他把咨询的目光移向元俨。
元俨走上前去大摇大摆地说：“我看你们是活腻烦了吧？还想春宵一刻。你知道你面前的人是谁吗？堂堂蒙古国王木华黎的公主，听到了吧？吓死你们。”
为首那人说：“我们不是吓大的，南宋这些狗皇帝我们都没有放在眼里，别说蒙古国王的公主。这到好，兄弟们，我们大家尝尝蒙古女人的味道如何？”
后面的那些帮众马上振奋起来，发出振聋发聩的欢叫声附和着。
杨鹏举见这些人简直是不可理喻，加上他听懂了他们言语中的轻薄，立时大怒，一招“猛虎出山”扫出，就见前面好几个人马上躺在地上不再动弹。余下众人见势不妙，撒腿就跑。
元俨叹道：“本来可以不动手的，这下到好，你又和明教接上梁子了。”
杨鹏举傲然道：“接上就接上。我看明教就没有一个好东西。”
元俨说：“实际上明教的宗旨还是不错的。”
鸠摩格里马说：“明教又称作牟尼教或摩尼教，发源于古代波斯萨珊王朝。”
元俨说：“不错，你们吐蕃也有，它是天下第一大教，只可惜并没有联系到一起，各自为政。”
鸠摩格里马说道：“没有想到梁姑娘小小年纪，知道的事还不少，令贫僧都不得不服。”
见有人夸奖，元俨忍不住飘飘然看了看孛蕊，可是孛蕊好像没事一样依然拉着杨鹏举，这令元俨更是生气。
几十里山路在众人脚下也不算什么难事，除了孛蕊和元俨内力稍弱，一身香汗外，其余几人并没有什么事一样。路上碰到不少人，好在大家都急着到东林寺，到也没发生什么冲突。众人都为这一路上这些奇异的山峰所吸引，就连好事的元俨也惊叹不已，不觉吟诵起当代诗人苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
杨鹏举说道：“好诗，好诗。想不到你还会做诗。”元俨笑了笑，如果是孛蕊如此说出来，她马上就要笑话她。
没想到孛蕊说：“这不是她作的，我好像听说过。一个叫苏四的人写的。”
杨鹏举问：“哪个苏四？太有才了，写得这样贴切。”
元俨说：“苏三他弟弟，苏五的哥哥写的。”
孛蕊说道：“应该就是他。”
世清和尚和元俨哈哈笑，可怜昔里钤部和鸠摩格里马也就一武夫，加之是外国人，也不知道这诗出自何人之手，只好愣在那里不出声。元俨好歹算是出了口恶气，心里美极了。
东林寺前有眼泉水，元俨说：“这叫‘聪明泉’，也叫‘古龙泉’。。相传慧远初到庐山，拟择地建寺。但不知何处为好。于是慧远在此以杖叩地，井冈道：“若可居，当使朽壤抽泉”。言毕，清泉果然涌出。后遇大旱之年，慧远在泉边诵念《龙华经》，以祈甘霖降世，见神蛇腾泉而出，大雨即倾盆而下，此即古龙泉泉名之由来。”
寺内古树参天，著名的有800年罗汉松(也称“六朝松”，相传为慧远亲手所植)、700年千年樟、佛手樟，还有些柳树也初具规模。杨鹏举一进寺院，就有种当初进少林寺那样的肃穆和宁静。只不过奇怪的是，路上看到的那些武林人士，竟然会不见踪迹。众人都是百思不解，元俨忙拿出父亲给她画的地图查看。世清和尚见有一扫地僧，忙过去问询，这才得知他们全都到乌龙潭了。而此时，元俨也看到父亲地图的最后一处标注的也正是东林大峡谷中的乌龙潭，看来他们来晚了，看来她的这张地图一点用没有了。
于是众人急急往大峡谷而来。
东林大峡谷谷地由石英砂岩等构成，是罕见的第四纪冰川u型套谷。大u型谷底的小u型谷既深又陡，一段段曲折跳跌，几百个瀑潭递叠喷泻，终年不断，是庐山最大的瀑布群。东林大峡谷的水量为庐山众峡谷之最，是唯一的一年四季可赏瀑布的庐山景区。全长近十公里，高差千米。走在上面，看着下面，心里难免有种心悸的感觉。在这种情况下，孛蕊更是不离杨鹏举左右，元俨却也是无可奈何。
乌龙潭就是东林大峡谷中的一个瀑布潭，潭前有一芦屋，芦屋前站着黑压压的一片人，原来所有的人都齐齐聚集到这里来了。杨鹏举再仔细看，坐在最前面草地上的一排四人，二僧一尼一个虬须大汉，那个大汉眼露精光，穿着随意。他就认识当中的一僧，少林志远禅师。另一僧紧闭双目，手中拿着佛珠，入定般坐在那里。而对面前排，也坐着四人，一个一袭白衣的人，此人四十上下，英俊飘逸，和他在山上看到的庞明春一伙一样穿着，他身后也是，他可以断定，这人应该是明教中人，过来是漕帮帮主游于水，这也是他可以认得的。再过来两人，一人穿着精致，五十多岁的白白胖胖的、山羊胡、一顶绅士帽，就连后面的人穿着也比在场中人有档次，一看就是个有钱的主。还有一个也是五十出头，短小精悍，后面的人全是黑衣。元俨看见那尼姑，她飞快地跑过去，伏在她怀里撒娇。世清也上前向这四人问候。到是杨鹏举，全场也就只认得一个志远禅师，上前行过礼后，退到一边，不知道如何是好。孛蕊在这种场合，到也没有上前搂着杨鹏举。
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